Ketika dihadapkan dengan sebuah tuntutan, kebutuhan, atau cita-cita, langkah selanjutnya adalah menguak bagaimana menunjukkannya. Banyak orang dalam tahapan ini tidak kemudian berpikir panjang. Mungkin diantara anda, opsi komunikasi yang lebih banyak telah disadari dan dimiliki.

Melanjutkan dengan kebebasan didalam semua area kehidupan Anda, Teori untuk menciptakan dunia tempat Anda ingin hidup.lompatan besar, ketika memahami dunia dengan teori-teori sebalum dapat menciptakan dunia tersebut. berada di dalam suatu perubahan adalah suatu pilihan,walaupun kenyataannya kita membentuk persepsi kita, bahasa kita, dan teori simbolis kita. Mereka sering lebih penting daripada realitas objektif yang mereka sajikan.

Pemilihan untuk menamai sesuatu sebagai sebuah kesalahpahaman, argumen, atau sebuah hinaan yang membuat semua perbedaan dalam bagaimana Anda bertindak terhadap insiden tersebut, hubungan semacam apa yang dibuat dengan keterlibatan orang lain, dan bagaimana perasaan Anda tentang diri Anda dalam proses ini.

Teori komunikasi menawarkan banyak ide tentang pilihan yang ada untuk membingkai dan membuat dunia Anda. Anda telah diperlihatkan pada banyaknya kemungkinan dan mungkin menemukan sesuatu yang lebih masuk akal untuk anda daripada orang lain; bergema dengan asumsi dan pendekatan Anda tentang dunia.
Kita semua tahu manusia yang membuat perubahan secara dramatis dalam hidup mereka, kadang-kadang dengan menghadapinya perlahan dan selangkah demi selangkah dan kadang dengan melakukan sesuatu yang berbeda sepanjang malam. Dalam setiap kasusnya, sebuah cara berteori yang berbeda pada isu dan berkomunikasi tentang hal tersebut dengan berbeda.

Pembuatan dunia adalah satu percikan dalam mempelajari komunikasi; Bagaimana Anda menggunakan teori komunikasi dengan bebas untuk membantu dalam membuat perubahan?

Theories of Human Communication
Stephen W. LittleJohn
Karen A. Foss

Charles Morris mendirikan tradisi behavioris Amerika yang diwarisi dari Peirce dan tradisi pengajaran Bloomfield. Tradisi tersebut, menjelaskan tempat sangat besar yang ditempati oleh tanda-tanda dalam kehidupan manusia. Roland Barthes mengikuti jejak Saussure, objek semiologi adalah semua sistem tanda, entah apapun substansinya, apapun batasnya.

Sehubungan dengan pendalaman semiologi, dapat ditemukan bahwa perkara tersebut adalah kata TANDA. Kata tanda itu termasuk dalam penggunaan biasa dan tanpa pandang bulu, menunjuk pada pelbagai entitas yang didalam penggunaan lebih ketat mendapatkan beberapa definisi spesifik yang berbeda-beda.
Semiologi merupakan pembentukan modern yang dilakukan dengan menggunakan tema(Semeio). Dalam bahasa yunani, semiotika mengacu pada “diagnostik” atau pengamatan gejala. Dalam penggunaan zaman sekarang, kata semiotika menjadi pesaing semiologi.

Ketika kita menempatkan panci penuh air di atas kompor listrik yang menyala, maka kompor listrik itu mengkomunikasikan panas kepada panci, dan panci mengkomunikasikan panas kepada air. Komunikasi itu sama sekali tidak bersifat semiologis. Ini bukan tentang menginformasikan kepada air bahwa kompor listrik menyala, tetapi tentang bagaimana membuat air mendidih, yaitu tentang bagaimana membuat suhu air dekat dengan suhu kompor listrik.

Komunikasi linguistik dihadirkan oleh Saussure sebagai peristiwa sosial, harus ada dua orang agar terbangun sesuatu yang disebut Saussure dengan istilah sirkuit wicara(parole). Dua individu (A dan B) yang sedang bercakap-cakap, sirkuit itu bisa lahir didalam otak si A. Dalam otaknya ”fakta-fakta kesadaran yang kita sebut konsep diasosiasikan dengan representasi tanda linguistik atau citra akustik yang digunakan untuk mengekspresikan konsep tersebut.”

Memang terjadi sesuatu di otak si A; suatu impuls terjadi atas organ-organ bicara agar bisa menghasilkan bunyi-bunyi yang cocok. Bunyi itu ditransmisikan dengan gelombang bunyi dari mulut si A menuju telinga si B,lalu otak si B. jika si B menanggapi, maka tindakan wicara kedua dimulai, transmisinya kali ini terjadi dari otak si B menuju mulutnya, kemudian ke telinga si A dank e otaknya, dan begitu seterusnya selama percakapan terjadi.

Tindakan wicara menggaris-bawahi adanya sirkuit wicara; sebab dalam sirkuit tersebut peran para subjek yang berbicara dan peran sang pendengar bisa saling dipertukarkan (reversible),tindakan wicara secara esensial bersifat manusia.

Semakin jauh ke belakang,kita menelusuri sejarah dan prasejarah manusia, maka bisa didapati bahwa, di satu pihak, manusia selalu dipaksa untuk bisa sampai kepada sesuatu yang tidak bisa ditangkap dengan melewati segala yang bisa ditangkap, dan di pihak lain, manusia harus menemukan cara-cara yang bisa digunakan untuk memperlihatkan sesuatu yang tidak ada.

Hamper semua pemikir dan penulis buku semiologi sepakat untuk memilih asap yang terlihat sebagai contoh tipikal indeks, karena asap memperlihatkan adanya sesuatu yang tidak bisa dilihat, sebab semua orang tahu tidak ada asap yang muncul tanpa api!

Konsep tanda mendominasi perkembangan perkembangan linguistic dan semiologi Eropa. Konsep itu tetap dipahami oleh para pemikir Anglo-Saxon, dan memang sengaja ditolak oleh beberapa pemikir Amerika. Objek yang ingin dicapai Saussure adalah ”Langue”; sebuah sistem yang terdiri dari tanda, dan tanda itu mengekspresikan gagasan-gagasan. Tetapi kenyataannya, kita berangkat dari wicara (parole) yang diresepsi.

Ketika melihat tanda dari suatu objek, maka kita sama saja mengatribusikan kepada objek itu beberapa signifikansi virtual. Menginterpretasi tanda dalam arti tertentu sama saja dengan mengistimewakan salah satu diantara signifikansi tersebut, dengan menggunakan sesuatu yang sudah kita ketahui. Pengetahuan itu bisa merupakan buah dari pengalaman tentang dunia dan tentang pelbagai hal.

Antara Semiologi Komunikasi dan Semiologi Signifikansi
Jeanne Martinet
www.Jalasutra.com

Manajemen dibutuhkan oleh semua organisasi, karena tanpa manajemen, semua usaha akan sia-sia dan pencapaian tujuan akan lebih sulit. Pada dasarnya, ada tiga alasan utama diperlukannya manajemen, yaitu: agar orang/sekelompok orang dapat bekerja secara lebih efisien, untuk mencapai tujuan dan menjaga keseimbangan diantara tujuan-tujuan yang saling bertentangan, mencapai efisiensi dan efektivitas (Suganda, 2002: 13).

6 (enam) aspek kegiatan yang satu sama lain saling berhubungan sebagai sebuah aktivitas manajemen digambarkan oleh Joan Gratto Liebler (1999,36-37);
- Planning; menyeleksi tujuan, menetapkan sasaran dan menetapkan secara nyata situasi yang ada, serta merumuskan keinginan ke depan
- Decision making; bagian dari proses perencanaan yang memenuhi salah satu atau keseluruhan alternatif (keputusan) yang telah dibuat. Selain membantu dalam perencanaan, pengambilan keputusan adalah hak dan kewajiban manajer.
- Organizing; desain bentuk tugas yang membantu menghubungkan antara tujuan, tugas, kewenangan dan tanggung jawab sebagai syarat untuk membentuk koordinasi. Pengembangan tipe-tipe organisasi kedalam bagan organisasi, deskripsi pekerjaan, dan mempertegas alur pekerjaan.
- Staffing; menentukan dan memilih personil sesuai kebutuhan, orientasi, pelatihan dan evaluasi secara kontinyu bagi individu sesuai yang diperlukan di organisasi.
- Directing or actuating; pelaksanaan pekerjaan melalui petunjuk dan kepemimpinan yang berorientasi pada pencapaian sasaran.
- Controlling; menentukan apa yang sudah diselesaikan, membandingkan hasil pekerjaan yang berhubungan dengan tujuan organisasi dan memberikan koreksi terhadap kegiatan selanjutnya.

4 (empat) prinsip dasar mengenai manajemen menurut James D. Mooney (Soedarsono,2009:19);
- Prinsip koordinasi; syarat terjadinya koordinasi adalah adanya tujuan dan wewenang bagi setiap anggota perusahaan yang dirumuskan secara jelas, disiplin, saling memberikan informasi, dan saling membantu.
- Prinsip skalar; menunjukkan bahwa dalam setiap organisasi harus ada pembagian kerja dan wewenang, baik secara vertikal, horizontal maupun diagonal, yang dilakukan secara berkesinambungan.
- Prinsip fungsional; pembagian kerja yang didasarkan atas fungsi-fungsi yang jelas dan terpadu, antara masing-masing bagian/departemen, agar tujuan organisasi/perusahaan dapat dicapai dengan efisien.
- Prinsip staf; prinsip kejelasan wewenang staf dan manajer, agar semua fungsi-fungsi dalam organisasi/perusahaan dapat berjalan sesuai dengan kebijakan organisasi/perusahaan.

Seperti halnya dengan strategi dalam bidang apapun, strategi komunikasi harus didukung oleh teori, karena teori merupakan pengetahuan berdasarkan pengalaman yang sudah diuji kebenarannya. Harold D. Lasswell menyatakan bahwa cara yang terbaik untuk menerangkan kegiatan komunikasi ialah menjawab pertanyaan ”Who Says What Which Channel To Whom With What Effect?”

Untuk mantapnya strategi komunikasi, maka segala sesuatunya harus dipertautkan dengan komponen-komponen yang merupakan jawaban terhadap pertanyaan dalam rumus Lasswell tersebut;
Who? (Siapakah komunikatornya)
Says what? (pesan apa yang dinyatakannya)
In which channel? (media apa yang digunakannya)
To whom? (siapa komunikannya)
With what effect? (efek apa yang diharapkan)

Quinn(1992) dalam buku kampanye PR kiat dan strategi edisi revisi(Ruslan,2002:90-91) menyatakan agar suatu strategi dapat efektif dilaksanakan dalam sebauh program, maka ia harus mencakup beberapa hal:
1. Objektif yg jelas dan menentukan semua ikhtiar diarahkan untuk mencapai pemahaman yang jelas, menentukan dan bisa mencapai keseluruhan tujuan. Tujuan tersebut tidak perlu dibuat secara tertulis namun yang penting bisa dipahami dan menentukan.
2. Memelihara inisiatif.strategi inisiatif menjaga kebebasan bertindak dan memperkaya omitmen. Strategi mesti menentukan langkah dan menetapkan tindakan terhadap peristiwa, bukannya bereaksi terhadap satu peristiwa.
3. Konsentrasi, dengan memusatkan kekuatan yang besar untuk waktu dan tempat yang menentukan.
4. Fleksibilitas.strategi hendaknya diniatkan untuk dilengkapi penyanggad an dimensi untuk fleksibilitas dan maneuver.
5. Kepemimpinan yang memilki komitmen dan terkoordinasi. Strategi hendaknya memberikan kepemimpinan yang memiliki komitmen dan tanggung jawab terhadap pencapaian tujuan pokok.
6. Kejujuran. Strategi itu hendaknya dipersiapkan untuk memanfaatkan kerahasiaan dan kecerdasan untuk menyerang lawan pada saat yang tidak terduga.
7. Keamanan. Strategi itu mesti mengamankan seluruh organisasi dan semua operasi penting organisasi.

R Wayne Pace, Brent D. Peterson, danM. Dallas Burnett dalam bukunya Techniques for effective communication, menyatakan bahwa tujuan sentral dari kegiatan komunikasi terdiri atas tiga tujuan utama, yaitu:
To secure understanding(komunikan mengerti akan pesan yang diterimanya)
To establish acceptance(penerimaan pesan oleh komunikan itu kemudian dibina)
To motivate action(kegiatan dimotivasikan)

Komunikasi adalah proses yang rumit. Dalam rangka menysun strategi komunikasi diperlukan suatu pemikiran dengan memperhitungkan faktor-faktor pendukung dan penghambat. Akan lebih baik apabila dalam strategi itu diperhatikan komponen-komponen komunikasi dan factor pendukung/ penghambat pada setiap komponen tersebut (Effendy,2003:35).
- Mengenali sasaran komunikasi
Kerangka referensi
Factor situasi dan kondisi
- Pemilihan media komunikasi
- Pengkajian tujuan pesan komunikasi
- Peranan komunikator dalam komunikasi
Daya tarik sumber
Kredibilitas sumber

Kelompok sering dipandang seperti sistem sibernetika, dimana informasi dan pengaruh datang kepada kelompok/input, kelompok mengolah informasi ini dan hasilnya berputar kembali untuk mempengaruhi orang lain/output (Littlejohn & Foss,2009:330).

Tugas kelompok dihadapkan dengan dua masalah, rintangan tugas dan rintangan antarpersonal. Rintangan tugas (task obstacles) adalah kesulitan yang didatangkan oleh kelompok dalam mengerjakan tugas, seperti perencanaan suatu peristiwa. Rintangan antarpersonal terjadi ketika dua orang atau lebih bersama-sama mengatasi masalah. Kedua jenis perilaku ini penting untuk produktivitas dan analisis pemecahan masalah (Littlejohn & Foss,2009:331-332).

Ketika pekerjaan tugas dan antarpersonal disatukan secara efektif, sebuah penerapan pengaruh terjadi dimana solusi kelompok atau produk unggul dari pekerjaan perorangan diantara anggota kelompok yang terbaik. Penghargaan kelompok dapat negatif atau positif, jika pekerjaan diselesaikan dengan baik dan anggota bahagia, pekerjaan mereka selanjutnya akan dipengaruhi oleh hal yang positif, begitupun sebaliknya.
Usaha berpikir dari sebuah kelompok sebagai semacam energi, beberapa masuk dalam tugas pemecahan rintangan tugas, sebagian besar lagi berhubungan dengan rintangan antarpersonal. Raymond Cattle menggunakan istilah synergy untuk usaha kelompok ini, intrinsic synergy untuk isu antarpersonal dan effective synergy adalah sisa energi yang ada untuk tugas. Jika sinergi efektif tinggi, tugas akan dapat dituntaskan dengan efektif; jika tidak, penyelesaiaannya akan buruk.

Tingkatan hasil sinergi dari sebuah kelompok berasal dari sebuah kelompok berasal dari sikap anggota terhadap yang lainnya. Konflik membutuhkan curahan energi yang besar dari pemeliharaan kelompok, memberikannya sedikit untuk penuntasan tugas. Di sisi lain, jika setiap individu memiliki sikap yang sama, maka kebutuhan akan nilai antar personal berkurang dan sinergi efektif akan lebih besar (Littlejohn & Foss,2009:332).

Sebelum para aktor bidang birokrat pemerintahan ini menjalankan setiap tugas dan fungsinya, mereka harus melalui rangkaian proses, dan pada akhirnya ditentukan oleh pilihan suara rakyat. Aspirasi rakyat menjadi sebuah identitas kinerja pemerintahan secara global, sudah seharusnya dan sepantasnya. Belakangan ini, perhatian masyarakat menyuarakan tentang FASILITAS yang direncanakan untuk melengkapi kebutuhan para elite politik di Republik Indonesia.

Pada harian kompas tanggal 2 September 2010 disebutkan bahwa, DPR-RI merencanakan penggunaan anggaran untuk pembangunan gedung baru sebesar Rp. 1,6 Triliun, padahal sebelumnya pernah ditolak masyarakat. Pada harian dan tanggal yang sama, contoh kartu lebaran lengkap dengan perangko foto bergambar Gubernur Jawa Barat akan dicetak sebanyak 450.000 lembar, dengan anggaran sebesar Rp. 1,7 miliar. Jika melihat besar anggaran yang akan dikeluarkan, maka hal ini layak dijadikan suatu fenomena sosial ekonomi yang tidak luput dari perhatian media massa dan masyarakat.

Pembangunan rumah baru yang ditujukan pada elite politik di Dewan Perwakilan Rakyat, merupakan sebuah area fasilitasi “kaum berdasi”, mungkin ada sisi positif yang diharapkan dalam upaya men-sejahterakan mereka, semakin banyak “orang kecil” yang membutuhkan perhatian secara ekonomis dari pemerintah, untuk kembali menghidupi keluarganya. Hal ini dianggap hanya akan menimbukan kesenjangan yang semakin berjarak antara kedua pelaku kenegaraan, Pemerintah dan Rakyatnya.

Masyarakat secara kritis menyuarakan dalam beberapa aktivitasnya, sebagai ajang untuk mempertanyakan pertanggung jawaban alokasi anggaran yang akan dikeluarkan oleh pemerintah berkaitan dengan pemberitaan tersebut. Kritisi masyarakat seharusnya menjadi sesuatu yang kemudian dijadikan perbincangan pihak-pihak terkait (pemerintah), bukan untuk diabaikan atau dijadikan perwujudan tanpa dipikirkan secara matang.

Boneka kedua yang menutupi boneka self adalah boneka interpersonal. Pada bagian ini, titik perhatiannya adalah bagaimana self berhubungan dengan orang lain. Boneka interpersonal ini menggambarkan bagaimana komunikasi antar manusia dapat mempengaruhi satu sama lainnya dan bagaimana mereka berubah sebagai hasil dari interaksi diatara mereka.

Boneka ketiga yang menutupi boneka interpersonal adalah boneka ”masyarakat di dalam sistem”. Pada lapisan ini perhatian ditujukan kepada bagaimana sistem manusia/organisasi dimana masyasrakat bekerja dan berfungsi dapat mempengaruhi bagaimana orang akan berkomunikasi dengan lainnya dalam keseluruhan sistem tersebut. Boneka ini menggambarkan bagaimana masyarakat dapat mempengaruhi sekaligus mengembangkan sistem/organisasi yang mereka kehendaki. Pada bagian ini, perhatian ditujukan pada pemahaman dan pengaturan budaya pada sistem manusia.

Boneka keempat disebut sebagai boneka kompeten, model manajemen komunikasi pada lapisan ini bukan sekedar penutup boneka lainnya, tetapi menunjukkan bahwa kompeten dalam manajemen komunikasi meliputi seluruh lapisan atau ukuran boneka sebelumnya. Jadi seseorang secara interpersonal,kompeten memahami diri dan mengembangakan kendali diri/manajemen diri.

Orang juga kompeten ketika dia mengkonstruksi, mengatur,dan menjelaskan makna melalui interaksinya dengan orang lain. Selain itu dia kompeten memahami dan menampilkan kemampuan untuk mengubah sistem sosial secara keseluruhan.

(Kaye,1994:11)

Walaupun diakhiri dengan berkaca dan menangis, JP milenix tetap menjadi sosok anak bertalenta dan menjadi panutan untuk banyak anak negeri Indonesia. “Yang laen biasa, pake email/facebook, tapi ini pake surat”, Suara khas JP milenix sambil menunjukkan sebuah amplop, yang berasal dari salah satu fans dan akhirnya membuat minat JP Milenix untuk berkunjung ke alamat pengirim surat tersebut.

Ajang kompetisi di Indonesia memang memegang satu diantara pilihan program dengan jenis berbeda. Sudah berlangsung cukup lama dan dikenal, suatu program Trans TV yang menampilkan ajang untuk para pemilik talenta dan bakat unik pada rangkaian kompetisi padat. Setiap peserta dapat berkumpul, berlatih dengan para professional di bidangnya, bahkan sampai pada kolaborasi yang matang. Penyajian dan pengemasan program tayangan yang perlu diberikan penghargaan humanis sepertinya.

Mulai dari setiap masukan dan kritik dari para dewan juri, suasana kekeluargaan antara para peserta dengan peserta lain, bahkan ikatan emosional antara peserta dengan dewan juri menjadi semakin terlihat. “terima kasih”, biasanya hanya seperti itu sebuah untaian kalimat yang diucapkan oleh para peserta kepada para dewan juri. Sebuah kalimat sederhana, tetapi hal ini dapat ditafsirkan secara berbeda ketika kita sudah mulai membicarakan mengenai kompetisi.

Ikatan emosional ini, sungguh tergambar dari setiap tatapan cemas dewan juri , bahkan sampai ikut berkaca-kaca dan menangis, ketika melihat peserta berpelukan dan saling memberikan kekuatan emosi terhadap peserta lain yang tersisih. Benar-benar menjadi sebuah fenomena perkembangan program tayang yang menarik, mungkin tidak terlalu terpikirkan pada awal pembuatan program, bahwa tayangan ini menjadi sedemikian inspiratif.

Kerabat kerja produksi yang semakin matang, menandakan kesiapan televisi Indonesia dan memberikan penilaian baru. Terima kasih untuk perencanaan, pengemasan, dan penyajian program televisi yang bermanfaat, semoga ini dapat menjadi bentuk kedewasaan media massa di era teknologi informasi ini.
Jika kita merunut pada beberapa fungsi media; inilah wacana baru yang dapat ditemukan dari televisi Indonesia; menghibur melalui penyajian bakat-bakat unik para peserta sekaligus mendidik, karena mengandung nilai-nilai yang bermuatan positif, kekerabatan dan saling mendukung. Maju terus produksi televisi di Indonesia, untuk tetap menjalankan program dengan muatan-muatan yang komersial, menghibur, dan mendidik anak bangsa.

Masuk ke putaran final, ajang Indonesia Mencari Bakat menjadi sebuah tayangan yang inspiratif. Dibuka oleh kelompok funky papua, konsep matang dan menarik dengan muatan nilai budaya tradisional, humor, gaya menari yang khas, dan pemilihan busana berwana merah putih berhasil menyita perhatian khalayak.

Pemilihan konsep yang unik dan menarik, menjadi nilai penting yang diangkat menjadi sebuah karakter melalui keseragaman tarian yang dipertunjukkan oleh ketiga orang (funky papua). Suatu fenomena sosial pada dunia maya akhir-akhir ini, menambah cita rasa humor, dengan tetap memperhatikan estetika tarian yang dipertunjukkan. “Berbeda ketika kalian yang mengangkat bendera merah putih, ini membuat saya terenyuh, ini sungguh sebuah hal yang inspiratif, sebuah penggambaran bahwa papua masih bagian dari merah putih” hal ini diucapkan sebagai salah satu komentar Addie M.S, seorang composer terkenal di Indonesia.

“Kalian berhasil memberikan inspirasi untuk banyak orang” ucap seorang artis dan prensenter,Sarah Sechan, ketika mengomentari penampilan klantink pada putaran final. Tampilan sebuah kelompok dengan konsep musikalitas jalanan yang unik, didukung dengan pemilihan suasana ramadhan. Paduan konsep bermusik di jalanan dengan alat musik tradisi dan sederhana, ketika diasah sedemikian tajam oleh para professional di bidangnya, maka akan menghasilkan kematangan dalam bermusik dan dinyatakan sebagai sesuatu yang menghibur. Itulah penggambaran untuk sebuah perjuangan, hasilnya merupakan inspirasi kepada sesama.

Judo (bahasa Jepang: 柔道 ) adalah seni bela diri, olahraga, dan filosofi yang berakar dari Jepang. Judo dikembangkan dari seni bela diri kuno Jepang yang disebut Jujutsu. Jujitsu yang merupakan seni bertahan dan menyerang menggunakan tangan kosong maupun senjata pendek, dikembangkan menjadi Judo oleh Kano Jigoro (嘉納治五郎) pada Tahun 1882. Olahraga ini menjadi model dari seni bela diri Jepang, gendai budo, dikembangkan dari sekolah (koryu) tua. Pemain judo disebut judoka atau pejudo. Judo sekarang merupakan sebuah cabang bela diri yang populer, bahkan telah menjadi cabang olahraga resmi Olimpiade.

Sebelum Judo

Pegulat sumo zaman dahulu kala menjatuhkan lawannya tanpa senjata. Hal ini menginspirasikan teknik-teknik bela diri jujutsu. Sumo pada awalnya hanya dinikmati kaum aristokrat sebagai ritual atau upacara keagamaan pada zaman Heian (abad ke-8 hingga abad ke-12).

Pada perkembangannya, Jepang memasuki masa-masa perang di mana kaum aristokrat digeser kedudukannya oleh kaum militer. Demikian pula olahraga yang sebelumnya hanya dijadikan hiburan, oleh kaum militer dijadikan untuk latihan para tentara. Pada masa inilah teknik jujutsu dikembangkan di medan pertempuran. Para prajurit bertempur tanpa senjata atau dengan senjata pendek. Teknik menjatuhkan lawan atau melumpuhkan lawan inilah yang dikenal dengan nama jujutsu.

Pada zaman Edo (abad ke-17 hingga abad ke-19) di mana keadaan Jepang relatif aman, jujutsu dikembangkan menjadi seni bela diri untuk melatih tubuh bagi masyarakat kelas ksatria. Gaya-gaya jujutsu yang berbeda-beda mulai muncul, antara lain Takenouchi, Susumihozan, Araki, Sekiguchi, Kito, dan Tenjinshin’yo.

Awal mula Judo

Jigoro Kano menambahkan gayanya sendiri pada banyak cabang jujutsu yang ia pelajari pada masa itu (termasuk Tenjinshiyo dan Kito). Pada tahun 1882 ia mendirikan sebuah dojo di Tokyo yang ia sebut Kodokan Judo. Dojo pertama ini didirikan di kuil Eisho ji, dengan jumlah murid sembilan orang.

Tujuan utama jujutsu adalah penguasaan teknik menyerang dan bertahan. Kano mengadaptasi tujuan ini, tapi lebih mengutamakan sistem pengajaran dan pembelajaran. Ia mengembangkan tiga target spesifik untuk judo: latihan fisik, pengembangan mental / roh, dan kompetisi di pertandingan-pertandingan.

Judo mulai dikenal di Indonesia sejak tahun 1942 ketika tentara Jepang mulai menduduki Indonesia. Pada hari-hari tertentu tentara Jepang berlatih Judo di lingkungan asramanya, lama kelamaan tentara Jepang bergaul dan bersahabat dengan orang-orang lingkungan asrama tentara Jepang, maka orang Indonesia yang menjadi sahabat dekat tentara Jepang ikut berlatih Judo dan dipilih betul-betul sangat selektif dengan tujuan jangan sampai membahayakan keberadaan tentara Jepang di Indonesia pada waktu itu.

Pada tahun 1949 berdiri perkumpulan Judo pertama di Jakarta bernama “Jigoro Kano Kwai” yang di pimpin oleh J.D. Schilder (orang Belanda). Perkumpulan tersebut berlatih di gedung YMCA, jalan Nusantara, Jakarta. Anggota perkumpulan Judo tersebut terdiri dari berbagai lapisan antara lain Pelajar, Mahasiswa, Umum, ABRI, anak-anak, orang dewasa, pria dan wanita. Selain belajar Judo mereka juga belajar Jiujitsu (salah satu jenis beladiri Jepang) yang merupakan induk dari olahraga Judo. Pada waktu itu perkumpulan-perkumpulan Judo yang masih berdiri sendiri-sendiri atau belum ada organisasi yang lebih besar yang menaunginya.

Pada tanggal 20 Mei 1955, didirikan perkumpulan Judo yang diberi nama “Judo Institute Bandung” (JIB) oleh Letkol Abbas Soeriadinata, Mayor Uluk Wartadireja, Letkol D. Pudarto, Pouw Tek Siang, dengan pelatih Tok Supriadi (orang Jepang).

Pada tanggal 25 Desember 1955 dibentuk organisasi Judo Indonesia yang diberi nama Persatuan Judo Seluruh Indonesia (PJSI) sebagai organisasi Judo tertinggi di Indonesia, yang mengatur dan mengelola kegiatan Judo secara Nasional maupun Internasional. Pada tahun itu juga PJSI telah diakui oleh Komite Olympiade Indonesia sebagai Top Organisasi Judo di Indonesia. Pada tahun yang sama Indonesia secara resmi mendaftar dan diterima sebagai anggota International Judo Federation (IJF) yang menjadi organisasi Judo tertinggi di dunia.

Tahun 1957, Judo untuk pertama kalinya diikut sertakan dalam Pekan Olahraga Nasional (PON) IV di Makasar, Sulawesi Selatan sebagai salah satu cabang olahraga yang dipertandingkan. Tahun 1958 – 1959, ketua Komisi Tekhnik Persatuan Judo Indonesia Djakarta (PJID) yaitu Dachjan Elias, Dan IV berangkat ke negara Jepang untuk memperdalam pengetahuan olehraga Judo. Sekembalinya dari Jepang ia segera mengamil langkah-langkah untuk menggiatkan organisasi, sehingga dalam waktu satu tahun terbukti organisasi PJID lebih dikenal oleh masyarakat Judo termasuk di daerah-daerah di luar Jakarta.

Tahun 1960, PJSI akhirnya melakukan pendekatan kepada PJID untuk berfusi menjadi satu organisasi. PJID menyambut dengan tangan terbuka ajakan PJSI karena hal itu yang ditunggu-tunggu dan telah menjadi cita-cita dari PJID sejak awal didirikannya. Dalam Kongres ke II tanggal 20 Desember 1960 di Bandung, dibentuklah satu PJSI baru yang merupakan gabungan dari PJSI lama dan PJID dengan susunan pengurus bangsa Indonesia didalamnya. Setalah bergabung maka hanya ada satu organisasi saja yaitu PJSI dengan kemajuan-kemajuan yang pesat.

Tahun 1961, pada Pekan Olahraga Nasional (PON) ke V di Bandung diikuti oleh pejudo-pejudo pilihan dari berbagai macam daerah yang tadinya tidak pernah ada kesempatan untuk ikut bertanding. Jago baru muncul dan bibit penuh bakat nampak mengesankan, sebagai juara I pada waktu itu adalah Soedjono yang mewakili dari daerah Riau.

Tahun 1962, dalam Asian Games IV di Jakarta Judo tidak termasuk olahraga yang dipertandingkan tetapi bersifat demonstrasi. Perhatian masyarakat terhadap Judo waktu itu sangat besar. Indonesia berhasil menduduki tempat kedua dalam beregu setelah jepang sebagai negara asal dari olahraga beladiri ini. Tahun 1964, Pejudo Indonesia turut serta dalam persiapan Olympiade 1964 di Tokyo, Jepang. Tahun 1966, Persatuan Judo Seluruh Indonesia (PJSI) mengadakan Kongresnya di Jakarta. Pada tahun ini juga Pejudo Indonesia ikut serta dalam GANEPO ASIAN ke I di Kamboja yang hasilnya sebagai berikut :
1. Anton Darmadja Juara III kelas bulu
2. Fanny Setiawan Atmadja Juara III kelas ringan
3. Tony Atmadjaja Juara III kelas menengah
4. Pieter Rusdhan Tandjono Juara III kelas berat

Tahun 1967, Indonesia ikut dalam Kejuaraan Judo Se-Asia di Manila, Philipina, dipimpin oleh Dachjan Elias. Hasilnya antara lain :
1. Tony Atmadjaja Juara III kelas menengah
2. Paulus Prananto Juara III kelas berat.

Pada tahun 1967 juga pejudo Indonesia ikut serta dalam Universiade di Tokyo, Jepang dimana Indonesia berhasil memperoleh medali perunggu yang merupakan satu-satunya medali bagi kontingen Indonesia yang direbut oleh Tony Admadjaja dalam kelas bebas.

Tahun 1968, PJSI yang berkembang dengan baik serta mendapat dukungan positif, dan bersama daerah-daerah/Komda-Komda mengadakan Kongres ke IV, bersamaan dengan diadakan kejuaraan Nasional. Pada bulan Oktober 1968, Indonesia sebagai anggota Judo Federation Of Asia diundang untuk hadir dalam Kongres JFA ke II di Tokyo, Jepang.

Tahun 1969, pada bulan Agustus/September diadakan Pekan Olahraga Nasional (PON) ke VII di Surabaya, cabang olahraga Judo dipertandingkan.

Tahun 1970, pada bulan Mei, Indonesia menghadiri Kongres ke IV, Judo Federation Of Asia yang sekarang menjadi Judo Union Of Asia (JUA). Pada saat itu juga diadakan kejuaraan Judo se Asia ke II, bertempat di Taipeh, Taiwan. Dalam pertandingan Judo perorangan, Indonesia berhasil merebut mendali perunggu pada kelas ringan dipersembahkan oleh pejudo Johannes Hardjasa. Sedangkan dalam beregu Indonesia berhasil merebut Juara III.

Tahun 1971, Indonesia mengikuti kejuaraan dunia di Ludwighafen, Jerman Barat dan mengikuti Kongres International Judo Federation (IJF). Dalam kejuaraan dunia Indonesia diwakili oleh empat pejudo yaitu : 1. Tony Atmadjaja kelas ringan dan kelas berat, 2. Fanny Atmadjaja kelas menengah, 3. Hendri Atmadjaja kelas menengah, 4. Iswandi Setiawan kelas ringan. Indonesia termasuk dalam “16 Besar” untuk kelas ringan, yaitu urutan ke 12.

Tahun 1972, bulan Agustus/September, PJSI mengikuti Kongres IJF di Muenchen, Jerman Barat. Utusan Indonesia adalah ketua harian PJSI yaitu Soedjono. Tahun 1973, diselenggarakan PON ke VIII di Jakarta dari tanggal 4-15 Agustu. Judo termasuk cabang olahraga yang dipertandingkan dalam PON sampai sekarang.

Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa olahraga Judo di Indonesia sudah lama dikenal dan digemari oleh masyarakat. Perkembangan Judo di Indonesia cukup pesat baik dari segi organisasi dan prestasi para pejudo sudah dapat di banggakan dan sudah dapat berbicara di tingkat Internasional sejak tahun 1960-an sampai sekarang.

PJSI terus menerus mengikuti kegiatan Judo baik di tingkat Asia Tenggara, Asia, maupun tingkat Dunia seperti Olympiade. Sukses yang paling banyak diraih pejudo Indonesia adalah dalam Sea Games, beberapa kali para pejudo Indonesia merebut medali emas terbanyak Sea Games. Para pejudo Indonesia yang pernah mencatat prestasi yang baik di arena pertandingan Internasional setelah para pendahulunya yang disebutkan diatas, antara lain : Ferry Pantaow, Anton Hartono, Yono Budiono, Raymond Rochili, Haryanto Chandra, Djumantoro, Elly Amalia, Eni, Fenni Pantouw, Ida Irianti Kandi, Bambang Prakasa dan lain-lain. Pejudo Indonesia yang menonjol prestasinya tahun 1990-an sampai sekarang antara lain : Krisna Bayu, Dwi, Pieter, Wayan, Maya, Aprilia, Syanti, Tati, Ira Mayasari dan lain-lain. Organisasi PJSI digarap dengan cermat oleh Kwartet H. Muchdi, Dachjan Elias, Soedjono dan Hamidin RH. Pimpinan tertinggi atau ketua umum pernah di jabat oleh H. Muchdi, LetJen TNI Wismoyo Arismunandar, Mayjen TNI Hendro Priyono dan sejak tahun 2003 sampai sekarang dijabat oleh Ir. MP Simatupang.

Tahun 1970, dalam masa kepemimpinan Ir. Soehoed yang waktu itu menjabat Menteri Perindustrian, mulai dilakukan TC jangka panjang untuk pejudo-pejudo muda potensial dan di bangun pusat pelatihan Judo Nasional di Ciloto, termasuk Hotel Lembah Pinus, sekaligus sebagai cabang olahraga pertama di Indonesia yang memiliki fasilitas latihan sendiri yang terbaik saat itu.

Tahun 1990-an, pada masa kepemimpinan Letjen TNI Wismoyo Arismunandar, yang waktu itu menjabat Kastaf TNI AD, tempat para pejudo Indonesia ditempa di Ciloto diperluas lagi dengan membangun Padepokan Judo Indonesia (PJI). Pada waktu itu prestasi Judo Indonesia khususnya di Asia Tenggara (Sea Games) selalu berhasil merebut medali emas terbanyak dan olahraga Judo semakin banyak diminati masyarakat di Indonesia.

Dalam mempelajari Judo kita harus betul-betul menguasai teknik dasar dan peraturan yang berlaku.Olah raga Judo mengenal dua kata macam bentuk latihan,yaitu: Kata dan Randori. Kata adalah suatu system latihan yang meliputi teknik-teknik berupa bantingan,kuncian,cekikan,patahan dan menyerang bagian-bagian tubuh yang berbahaya.Randori adalah latihan bebas mengenai semua yang diajarkan memalui latihan Kata yang dipraktekkan dalam bentuk menyerang dan bertahan.

Sebelum melakukan latihan Judo,seorang Guru/Pelatih Judo harus memberikan peraturan dan tat tertib dalam olah raga Judo yang dimulai dari tata cara penghormatan.

PENGHORMATAN

Dalam kehidupan olah raga Judo ditanamkan rasa saling menghormati sesame anggota baik dalam lingkungan maupan luar lingkungan Judo,rasa saling hormat sangat dibudidayakan.Begitu masuk Dojo kita sudah diharuskan menghormat karena kemungkinan di dalam gedung sudah ada para senior atau para pemimpin baik pelatih maupun pembina.

Begitu masuk matras kita harus menghormat lagi.Demikian juga ketik memulai kegiatan dengan sesame kawan,misalnya Uchikomi atau Randori baik awal maupun sesudahnya.Di dalam Judo dikenal dua macam penghormatan yaitu waktu duduk (Zarei) dan waktu berdiri (Ritsurei).

TATA CARA PENGHORMATAN DI ATAS MATRAS

Setiap ada kegiatan Judo sebelum dimulai ada tata cara yang harus dilakukan dengan berurutan sebagai berikut:

1. Memberi hormat pada waktu akan masuk matras,kemudian berbalik membelakangi matras untuk melepas alas kaki dan dihadapkan keluar arah dari pada alas kaki tersebut.

2. Para pejudo berbaris dengan urutan tingkatan diman sabuk hitam sebelah kanan lalu coklat,biru sampai sabuk putih sebelah kirinya.

3. Berdiri dengan baik,posisi timit kaki dirapatkan kemudian duduk

4. Setelah duduk berikan penghormatan kepada bendera

5. Setelah itu berikan hormat kepada pelatih;dengan serentak para Judoka mengucapkan selamat siang/sore/malam tergantung jam latihan

6. Setelah selesai penghormatan seluruh Judoka berdo’a (Mokuso) kepada Tuhan YME.

7. lalu berdiri dilanjutkan dengan pemanasan,senam hingga latihan

8. Latihan diakhiri dengan cooling down lalu kembali seperti posisi pembukaan tadi.

9. Dilanjutkan duduk yang dilanjutkan berdo’a.Setelah selesai para pejudo menghormat kepada bendera

10. Kemudian penghormatan terakhir kepada pelatih dengan mengucapkan terima kasih secara serentak,setelah itu berdiri dan bubar.

11. Waktu Keluar matras kenakan alas kaki terlebih dulu lalu membalikan badan untuk menghormat ke arah matras.

KELENGKAPAN OLAH RAGA JUDO

Dalam kegiatan olah raga apa pun dibutuhkan sarana dan prasarana untuk mencapai sasaran yang diharapkan.Demikian juga dalam pelaksanaan latihan olah raga Judo dibutuhkan beberapa sarana dan prasarana yang sekurang-kurangnya meliputi dua aspek,yaitu:

Tempat Latihan (Dojo)
Pakaian Judo (Judogi)

TEMPAT LATIHAN (DOJO)

Dalam latihan Judo diperlukan suatu ruangan khusus yang disebut Dojo.Luasnya tidak boleh kurang dari luas ukuran tatami (matras) yang digunakan sebagai alas berlatih Judo.Ukuran sebuah tatami minimal adalah 14 x 14 meter dan maksimal 16 x 16 meter.Daerah pertandingan berukuran minimal 9 x 9 meter dan maksimal 10 x 10 meter.Tiap tatami berukuran 1 x 2 meter sehingga jumlah tatami yang dibutuhkan oleh suatu Dojo sekurang-kurangnya sebanyak 128 lembar;18 lembar di antaranya berwarna merah sebagai pembatas daerah pertandingan.

PAKAIAN JUDO (JUDOGI)

Latihan Judo memerluka pakaian khusus berwarna putih yang terdiri dari celana dan baju.Celana yang dipergunakan adalah celana panjang yang cukup longgar yang mempunyai ketinggian bagian bawah sekitar 5 cm di atas mata kaki.Sedangkan baju harus tebal dan longgar.Bagian tangnnya harus panjang,sekitar 5 cm dari persendian tangan dan lebarnya harus bisa dimasuki sampai ke batas siku,kira-kira selebar 10-15 cm.

Di samping itu para pejudo harus memakai ikat pinggang atau obi yang warnanya sesuai dengan tingkatan yang dimiliki.

TINGKATAN DALAM JUDO

Kemampuan atau tingkatan kemahiran seorang pejudo bisa dilihat memalui sabuk atau obi yang dikenakannya.Dalam Judo dikelan istilah Kyu serta Dan untuk menggambarkan kemampuan seorang pejudo yang rinciannya dari yang terendah sampai yang tertinggi,sebagai berikut :

Tingkatan Kyu :

Kyu 6 dengan sabuk Putih

Kyu 5 dengan sabuk Biru

Kyu 4 dengan sabuk Biru

Kyu 3 dengan sabuk coklat

Kyu 2 dengan sabuk coklat

Kyu 1 dengan sabuk coklat.

Pejudo junior yang usianya sampai 16 tahun mempunyai sabuk tersendiri,yakni:

Kyu 6 dengan sabuk putih

Kyu 5 dengan sabuk kuning

Kyu 4 dengan sabuk orange

Kyu 3 dengan sabuk hijau

Kyu 2 dengan sabuk biru

Kyu 1 dengan sabuk coklat

Tingkat Dan :

Dan 1 dengan sabuk hitam

Dan 2 dengan sabuk hitam

Dan 3 dengan sabuk hitam

Dan 4 dengan sabuk hitam

Dan 5 dengan sabuk hitam

Dan 6 dengan sabuk merah-putih

Dan 7 dengan sabuk merah-putih

Dan 8 dengan sabuk merah-putih

Dan 9 dengan sabuk merah

Dan 10 dengan sabuk merah

Tingkatan bagi wanita sama saja sperti pria hanya sabagai penanda,bagian tengah sabuk wanita memakai pita putih selebar 1 cm.

Untuk tingkatan yang warnanya sama mulai dari yang terendah memakai pita sepanjang 3 cm dan lebarnya 1 cm pada ujung baju sebelah kiri dengan warna yang sama dengan sabuknya,misalnya Dan 2 Strip 2 hitam,Kyu 4 strip 2 biru.

ASAL-USUL JUDO

Awal mula Judo dapat kita telusuri pada jujitsu,aktifitas membela diri nenek moyang bansa Jepang ketika mareka masih hidup di zaman primitive Jomon (5000 tahun SM) hingga zaman Yayoi (abad II-III M).Pada masa itu mereka telah belajar teknik-teknik membanting,memukul,menendang dan mengunci lawan yang bertujuan untuk memenangkan pertarungan baik melawan manusia maupun binatang yang sering terjadi pada masa itu.

Pada zaman Kaisar Nara (552-793 M) tiga keterampilan militer diterapkan di seluruh kekaisaran , yaitu panahan,panahan berkuda dan gulat sumo,namun ketiga ilmu itu tumbuh di tengah-tengah kekacauan politik dan keamanan yang rawan.Pemberontakan lokal sering terjadi yang alih-alih malah menimbulkan keinginan baru pada masysrakat untuk menyempurnakan ilmu bela diri tersebut

Gulat sumo pun mengalami masa transisi dari bentuk rituil ke bentuk militer,terutama ketika Sakanoue menaklukan daerah timur.Pendekar samurai yang menjadi kelas bangsawan pun berlatih sumo yang pada masa itu latihan maupun pertandingan sumo dilakukan dengan mengenakan pakaian lengkap berbeda dengan masa sekarang yang hampir tidak berbajusama sekali.

Selama masa Heihan (794-1184 M) kelompok Genji dan Keike saling berebut supremasi.Akibatnya guru-guru bela diri militer Yaroigumi (bertarung menggunakan pakaian pelindung) dan Katchu Gumiuchi (bertarung menggunakan penutup tubuh dari logam) dimobilisasi besar-besaran.

Masa Moromachi (1392-1573 M) hingga masa Sengoku (1477-1582 M) disebut juga “zaman pendekar perang berkuasa”.Stabilitas politik dan keamanan tidak terjamin karena para panglima perang saling berebut kekuasaan.Kelas samurai hingga lapisan warga biasa turut mempelajari ilmu-ilmu bela diri yang secara taklangsung justru ikut menunjang perkembangan ilmu bela diri terutama Jijitsu Kagosuko dan Koshi No Mawari.

Selama masa Asuchi ke Momoyama (1573-1616 M) gulat sumo cenderung ke bentuk rituil sehingga perbedaan antara sumo dan jujitsu mulai tampak jelas yang pada masa inilah kita mengenal Takeuchi Ryu,slah satu aliran jujitsu yang diorganisir oleh Hisamurai Takeuchi pada tahun 1532 M di Sakushu Tsuyama Okayama sebagai bentuk pertarungan tertua yang teknik-tekniknya tlah ditata dengan baik Aliran ini mempergunakan tekinik patahan untuk melumpuhkan lawan.

Pada tahun 1560 M di Kishu Okayama,Yunshin Sekiguchi mengajarkanb ilmu kepandekaran dan mengambangkan bentuk baku “cara jatuh” (ukemi) yang di kemudian hari menjadi temun penting bagi olah raga Judo yang sama pentingnya dengan randori ,seni pertarungan bebas yang diciptakan pada abad ke-17.

Pada akhir abad ke-16 dan awal abad ke-17,TsutsumiHozan Ryu,Miura Yoshin Ryu dan Seigo Ryu di kenal sebagai perkumpulan-perkumpulan jujitsu terkemuka yang tumbuh di tengah-tengah keonaran yang munculdi mana-mana.Alhasil,jujitsu lebih dipelajari sebagai ilmu seni berperang yang menitikberatkan pada latihan fisik dan sensitivas batin (seni) yang terus berkembang hingga masa Edo.Menjelang berakhirnya masa Edo pada akhir abad ke-19,di Jepang telah berkembang sekitar 60 aliran jujitsu.Yang terkemuka adalah Kito Ryu,didirikan oleh Kanyemon Iso pada tahun 1670 M

dan Tenjin Sinyo Ryu yang didirikan oleh Mataemon Iso pada tahun 1795 M.Kedua aliran ini dikenal dengan ciri khasnya (spesialisasi) dalam teknik patahan,pukulan dan kata.

Walau berbeda-beda,aliran-aliran itu dilekatkan oleh satu rasa persatuan,yaitu rasa hormt kepada Shinto yang ada di dojo (sanggar latihan) namun tidak semua dojo beraliran Shinto karena ada juga yang Budhha dan Kong Chu Tsu.Meski demikian semua dojo dianggap suci dandipelihara sebagai tempat latihan fisik dan mental.Tiap-tiap aliran mempunyai doktrin akan tetapi semuanya menaati Bushido dan pembinaan hubungan “atasan-bawahan” yang dimanifestasikan dalam bentuk sopan-santun murid terhadap guru.

PROSES TERBENTUKNYA JUDO

Sebagai akibat lebih lanjut dari politik “pintu terbuka” yanh diterapkan oleh Komodor Perry (1893 M),memasuki abad XX Jepang memulai program reformasi yang disebut Restorasi Meiji (1868-1912 M).Negara Jepang ini mengalami perubahan besar-besaran dala kehidupan kemasyarakatan dan kenegaraan.Para petani,para tukang dan kaum pedagang,para samurai mempunyai derajat yang sama di bawah kaisar.Zaman semakin damai dan kalangan militer semakin beradaptasi dengan keadaan ini.Latihan-latihan bela diri yang semula hanya dikuasai kalangan militer dipulihkan dan terbuka bagi masyarakat luas.

Pada tahun 1870 seorang remaja bernama Jigoro Kano (Beliau dalah putra ke tiga dari Jirosaku Mareshibu Kano tanggal 28 Oktober 1860) datang dari Hyogo untuk melanjutkan pendidikannya di Setatsu-sho Juko dan Ikuei Gijiku di Tokyo.Kelak beliau akan di catat sebagai figure penting dalam perkembangan olah raga Judo.

Tahun 1877 Jigoro Kano mulai belajar jujitsu di Kaisei Gako yamh sekarang bernama Universitas Tokyo.Ia mempelajari aliran Tenjin Shinyo Ryu langsung di bawah asuhan Masamoto Iso dan Machino Suke Fukuda.Dari situlah ia mempelajari randori dan kata.Kemudian ia menerima bimbingan Tsunetoshi Shikobu dari aliran kito ryu yang mengajarkan bentuk-bentuk jujitsu yang sama sekali berbeda denagn apa yang ia pelajari selama ini.Di luar itu Jigoro Kano tekun mempelajari sendiri buku-buku jujitsu dari aliran-aliran lainnya.Cita-citanya untuk menjdi pendidik ulai mendapatkan jalan.

Tahun 1881 ia ditugaskan untuk meneliti teknik-teknik mendidik di negara-negara lain.Tahun 1882 Jigoro Kano mengawali karir sebagai pendidik dengan mengajar di Gakusui.Waktu itu ia telah memilih teknik-teknik terbaik dari berbagai aliran jujitsu ysng sudah berkembang sejak zaman Edo.Selain memperbaiki beberapa bagian,ia sendiri menciptakan teknk-teknik baru yang dikenal sebagai judo kodokan.

Dojo Jigoro Kano di Kiul Eishoji yang terletak di Shimoyo Tokyo pada mulanya hanya terdiri 12 lembar tatami (matras).Ia mengkaji berbagai jenis teknik secara ilmiah dan rasional untuk mendapatkan konsep baru yang pada intinya adalah perpaduan antar kekuatan dan kelembutan.

Pihak luar pun mulai tertarik.Tahun 1883,Pers School mengadakan satu kelas di rumah Jigoro Kano.Kementerian Pendidikan Jepang yang memang selalu mengevaluasi segi-segi positif jujitsu yang dikembangkan sebagai seni bela diri dalam pendidikan jasmani di sekolah-sekolah pun akhirnya mengakui temuan Jigoro Kano.Pilot project pun diadakan tahun tersebut,yakni diajarkannya Judo di beberapa perguruan tinggi bergengsi yaitu Akademi Maritim,Universitas Tokyo dan Universitas Kei.Perkembangannya cukup pesat dalam tahun itu saja sekitar 1500 murid Judo berlatih di Dojo utama Kodokan dan di pusat-pusat Judo di luar Tokyo seperti Konojuku,Kyoto dan Narayama.Penemunya pun mendapatkan gelar terhormat : Profesor Jigoro Kano.

ARTI JUDO

Judo terdiri dari dua suku kata yaitu JU yang berarti halus atau lembut dan DO yang berarti cara atau jalan.Jadi arti kata JUDO adalah “cara yang halus atau jalan yang lembut”.Dalam olah raga Judo tujuan membanting,mengunci,mencekik dan mematahkan sendi tidak dimaksudkan untuk menghancurkan atau mencelakakan lawan akan tetapi hanya untuk melumpuhkan atau mengalahkan lawan.Setiap Pejudo (Judoka) yang membanting lawan dengan teknik apa pun pegangan salah satu lawan pasti tidak pernah lepas.Tujuannya adalah mencegah lawan agar tidak cidera dengan cara menarik salah satu tangan lawan ketika jatuh ke matras atau dengan cara menahan daya dorong arah jatuhnya.

Tujuan utama dari Judo adalah mengembangkan falsafah jiwa Prof.Jigoro Kano yang menerangkan bahwa “seseorang yang bergabung dalam suatu kelompok bangsa harus bekerja sama secara damai demi tercapainya kesejahteraan masyarakat banyak.Untuk itu harus ada satu hubungan yang erat antara jiwa yang satu dengan yang lain dengan cara melakukan usaha yang terus-menerus.Untuk mencapai tujuan itu seseorang harus mengembangkan dirinya sendiri dulu agar bias bekerja sama dengan orang lain demi mencapai tujuan bersama.Manfaat yang timbul bukan hanya bersifat ekonomis namun juga yang bersifat moriil”.

Tujuan kedua dari Judo adalah perkembangan fisik.Dalam teknik bantingan,cekikan,kuncian,patahan dan teknik-reknik baku factor fisik sangatlah penting.Kita dapat meraih hasil yang terbaik melalui latihan tersebut.

Tujuan ketiga dari Judo adalah pembelaan diri.Melalui latihan-latihan Judo kita dapat menghindari kejadian-kejadian yang tidak kita inginkan.Dengan kata lain,olah raga Judo merupakan usaha menjaga diri dari bahaya yang akan menimpa kita.

Ikhtiar untuk mencapai ketiga tujuan tersebut yaitu perkembangan spiritual,kesegaran fisik dan pembelaan fisik yang dilakukan dengan penuh kesungguhan untuk mencapai tujuan yang baik tanpa melupakan bahwa kelembutan dapat mengatasi kekerasan adalah prinsip dasar olah raga Judo.

SEJARAH JUDO

Judo mulai dikenal di Indonesia sejak tahun 1942 ketika tentara Jepang mulai menduduki Indonesia. Pada hari-hari tertentu tentara Jepang berlatih Judo di lingkungan asramanya, lama kelamaan tentara Jepang bergaul dan bersahabat dengan orang-orang lingkungan asrama tentara Jepang, maka orang Indonesia yang menjadi sahabat dekat tentara Jepang ikut berlatih Judo dan dipilih betul-betul sangat selektif dengan tujuan jangan sampai membahayakan keberadaan tentara Jepang di Indonesia pada waktu itu.
Pada tahun 1949 berdiri perkumpulan Judo pertama di Jakarta bernama “Jigoro Kano Kwai” yang di pimpin oleh J.D. Schilder (orang Belanda). Perkumpulan tersebut berlatih di gedung YMCA, jalan Nusantara, Jakarta. Anggota perkumpulan Judo tersebut terdiri dari berbagai lapisan antara lain Pelajar, Mahasiswa, Umum, ABRI, anak-anak, orang dewasa, pria dan wanita. Selain belajar Judo mereka juga belajar Jiujitsu (salah satu jenis beladiri Jepang) yang merupakan induk dari olahraga Judo. Pada waktu itu perkumpulan-perkumpulan Judo yang masih berdiri sendiri-sendiri atau belum ada organisasi yang lebih besar yang menaunginya.

Pada tanggal 20 Mei 1955, didirikan perkumpulan Judo yang diberi nama “Judo Institute Bandung” (JIB) oleh Letkol Abbas Soeriadinata, Mayor Uluk Wartadireja, Letkol D. Pudarto, Pouw Tek Siang, dengan pelatih Tok Supriadi (orang Jepang).

Pada tanggal 25 Desember 1955 dibentuk organisasi Judo Indonesia yang diberi nama Persatuan Judo Seluruh Indonesia (PJSI) sebagai organisasi Judo tertinggi di Indonesia, yang mengatur dan mengelola kegiatan Judo secara Nasional maupun Internasional. Pada tahun itu juga PJSI telah diakui oleh Komite Olympiade Indonesia sebagai Top Organisasi Judo di Indonesia. Pada tahun yang sama Indonesia secara resmi mendaftar dan diterima sebagai anggota International Judo Federation (IJF) yang menjadi organisasi Judo tertinggi di dunia.

Tahun 1957, Judo untuk pertama kalinya diikut sertakan dalam Pekan Olahraga Nasional (PON) IV di Makasar, Sulawesi Selatan sebagai salah satu cabang olahraga yang dipertandingkan. Tahun 1958 – 1959, ketua Komisi Tekhnik Persatuan Judo Indonesia Djakarta (PJID) yaitu Dachjan Elias, Dan IV berangkat ke negara Jepang untuk memperdalam pengetahuan olehraga Judo. Sekembalinya dari Jepang ia segera mengamil langkah-langkah untuk menggiatkan organisasi, sehingga dalam waktu satu tahun terbukti organisasi PJID lebih dikenal oleh masyarakat Judo termasuk di daerah-daerah di luar Jakarta.

(Sumber: harblue.multiply.com/journal/item/16, www.judo pontianak.site90.net/1_2_SEJARAH.html, olahragajudo.blogspot.com/)